Seruan tobat ekologi kembali menguat di Medan, Sumatera Utara, sebagai bagian dari ajakan nasional untuk menyesali kerusakan lingkungan yang ditimbulkan ulah manusia. Sekretaris Jenderal Majelis Ulama Indonesia (MUI) Buya Amirsyah Tambunan menegaskan bahwa penyesalan saja tidak cukup tanpa bukti perubahan perilaku dan kerja nyata memulihkan alam.
Dalam acara seminar di Medan, ia mengingatkan bahwa tobat nasional atas krisis lingkungan harus tampak pada tindakan sehari-hari, mulai dari menghentikan perusakan hingga memperbaiki kawasan yang sudah terlanjur rusak. Pesan itu relevan bagi pembaca Sumut yang menyaksikan tekanan terhadap hutan dan sumber daya di sekitar kawasan mereka.
Makna tobat ekologi menurut Sekjen MUI
Buya Amirsyah menjelaskan tobat ekologi sebagai wujud tobat yang tidak berhenti pada doa dan rasa sesal kepada Allah SWT. Ia menekankan perlunya langkah konkret agar kerusakan dihentikan dan lingkungan dipulihkan secara bertahap.
Menurutnya, kesadaran spiritual harus berpadu dengan tanggung jawab sosial dan ekologis. Tanpa aksi di lapangan, seruan moral hanya menjadi wacana yang tidak mengubah kondisi alam yang semakin tertekan.
Rujukan Al-Qur’an dan tantangan deforestasi
Ajakan tersebut dikaitkannya dengan pesan dalam Surat Ar-Rum ayat 41, yang menyatakan bahwa kerusakan di darat dan di laut muncul karena perbuatan manusia, agar manusia merasakan sebagian akibatnya dan kembali ke jalan yang benar. Ia menilai kerusakan alam yang tampak hari ini merupakan buah dari perilaku manusia sendiri.
Ia juga menyoroti deforestasi serta kerusakan lingkungan di Indonesia yang masih menjadi persoalan serius. Pengelolaan sumber daya alam, tegasnya, tidak boleh hanya mengejar kepentingan ekonomi semata, melainkan harus mempertimbangkan dimensi ekologis, sosial, ekonomi, dan nilai-nilai keagamaan secara seimbang.
Tobat nasuha dan gerakan wakaf hijau
Kepada pihak-pihak yang terkait dengan aktivitas merusak hutan dan lingkungan, Buya Amirsyah mengajak melakukan tobat nasuha yang dibuktikan dengan langkah nyata. Ia menyebut dua poros utama: tobat nasuha itu sendiri, lalu gerakan Wakaf Hijau atau Green Waqf, termasuk pengembangan wakaf hutan.
Wakaf hijau diposisikan sebagai instrumen keagamaan yang dapat mendukung pemulihan lahan, perlindungan kawasan, dan partisipasi publik dalam menjaga kelestarian. Pendekatan ini membuka ruang kolaborasi antara tokoh agama, masyarakat, dan pengelola sumber daya di daerah, termasuk di Sumatera Utara.
- Menyesali kerusakan dan mengubah perilaku yang merusak alam
- Menghentikan praktik eksploitatif yang mengabaikan daya dukung lingkungan
- Mendorong wakaf hutan serta inisiatif hijau berbasis komunitas
- Menyelaraskan manfaat ekonomi dengan perlindungan ekologis dan sosial
Implikasi bagi masyarakat Medan dan Sumut
Bagi warga Medan dan kawasan Sumut, pesan seminar ini menjadi pengingat bahwa isu lingkungan bukan urusan pusat semata. Tekanan terhadap hutan, daerah aliran sungai, dan ruang hijau kota menuntut partisipasi lokal, edukasi publik, serta dukungan terhadap program yang memadukan etika agama dengan praktik konservasi.
Pengelolaan yang bertanggung jawab diharapkan mengurangi risiko bencana dan menjaga manfaat sumber daya bagi generasi berikutnya. Sinergi antara nilai keagamaan dan kebijakan lingkungan menjadi kunci agar tobat ekologi tidak berhenti di forum, melainkan merembes ke keputusan sehari-hari di rumah, tempat usaha, dan komunitas.
Dengan menekankan aksi nyata, rujukan ayat suci, serta tawaran wakaf hijau, Buya Amirsyah menempatkan pemulihan lingkungan sebagai kewajiban bersama. Semangat itu selaras dengan kebutuhan daerah untuk menyeimbangkan pembangunan dan kelestarian alam di Sumatera Utara.
Sumber: Sindo News.